Ömer Nasuhi Bilmen (Rahimehullâh)
BÜYÜK İSLÂM İLMİHALİ
Умар Насухи Бильман
ИЛЬМИ-ХАЛЬ
Предисловие
Побуждая людей стремиться к свету истины и знаниям, Посланник Аллаха саллаллаху ‘алейхи ва саллям сказал
طَلُبالِْعْلِمَفِريَضٌةَعَلىكُِّلُمْسِلم
«Стремление к знанию ― обязанность каждого мусульманина» («Сунан» имама Ибн Маджи, No 224.)
На протяжении всей своей жизни Посланник Аллаха саллаллаху ‘алейхи ва саллям своими словами и действиями указывал на важность и необходимость получения знаний.
Слово «‘ильм» ― знание, упоминаемое в этом хадисе, было истолковано как ‘ильм аль-халь (عْلُماْلحال). «‘Ильм аль-халь» (ильми-халь) ― это знания, необходимые каждому мусульманину в повседневной жизни. Объем этих знаний охватывает такие основополагающие вопросы, как вероубеждение , намаз, а также знание о дозволенном ― халяль , пост , и запретном ― харам
И действительно, знание о том, как следует поступать в той или иной ситуации, необходимо для каждого мусульманина, желающего прожить свою жизнь так, чтобы Всевышний Аллах был им доволен.
Ученые прошлого приложили все необходимые усилия к тому, чтобы удовлетворить эту потребность. Немало было написано ими книг из категории «ильми-халь», обращенных к простым людям, чтобы обеспечить их необходимыми знаниями для повседнев- ной жизни.
Книги из категории «ильми-халь» ― это краткие своды знаний о вопросах вероучения, поклонения, повседневных взаимоотношений, нравственности, жизни пророков и в особен- ности пророка Мухаммада саллаллаху ‘алейхи ва саллям.
И хотя вопросы му‘амалята (مَعاَمَلا ة ― взаимоотношения между людьми) могут отличаться в зависимости от времени и места, в подавляющем большинстве книги ильми-халь содер- жат вопросы, знание которых необходимо каждому человеку.
Первые ильми-хали были написаны еще в IX–X веках хиджры. В современном мире мусульмане вынуждены прилагать все больше усилий для сохранения своей религии. Печально положение тех мусульман, которые забывают об обязанности получать необходимые для повседневной жизни религиозные знания. Это и стало причиной написания данной книги.
Цель ее написания ― способствовать распространению среди мусульман знаний об их религии и указать людям правильный путь в их повседневной жизни. Мы уверены, что эта книга, не утратившая своей актуальности и сегодня, еще долгое время будет оставаться настольной книгой для многих мусульман.
Пусть Всевышний Аллах удостоит всех мусульман возможности придерживаться правильной основы и следовать верному путеводителю в любой трудный момент, с которым они могут столкнуться в повседневной жизни.
Жизнеописание автора книги
Умар Насухи Бильман родился в 1882 году в деревне Саласар под Эрзурумом. Его отец ― Хаджи Ахмет был одним из ученых своего времени, а его матерью была женщина по имени Мухиба. Первоначальное образование он получил у своего дяди Абдурраззака Ильми, преподавателя медресе «Ахмадия», а также у муфтия Эрзурума ― Нарманлы Хусейна.
Умар Насухи Бильман умер 12 октября 1971 года и был похоронен на кладбище Эдирнекапы в Стамбуле.
Приехав в 1908 году в Стамбул, он продолжил свое обучение у Токатлы Шакира, преподававшего в мечети «Фатих», и в 1909 году получил от него иджазу. После этого, сдав экзамены, он поступил в «Мадраса аль-Кудат» и в 1913 году закончил его с отличием. Затем, успешно сдав экзамены служащего, приступил к исполнению обязанностей преподавателя при мечети «Фатих».
Он преподавал ‘акыду старшим курсам в мечети и при медресе. Кроме того, он преподавал калям и усуль аль-фикх в стамбульской школе имам-хатыбов и в Высшем Исламском Институте.
Затем он стал членом авторской комиссии, спустя какое-то время был назначен членом кассационного суда. В 1922 году он стал членом «Маджлис ат-Тадкикат аш-Шар‘иййа». В 1926 году он был назначен заместителем муфтия Стамбула, и в 1943 году был избран на должность муфтия Стамбула. В 1960 году был назначен министром по делам религии Республики Турция. В 1961 году вышел на пенсию.
Умар Насухи Бильман является автором таких трудов, как: «Камус истилахат фикхиййа» (возможно, «Камус аль-истилахат аль-фикхиййа») («Словарь терминов фикха»), «Перевод Священного Куръана», «История тафсира», «Большой исламский ильмихаль».
Умар Насухи Бильман оказал большое влияние на мусульман и удостоился заслуженного признания. При этом он был очень скромным и богобоязненным человеком. Он никогда не шел на уступки в том, что он считал правильным, и стойко переносил все трудности ради того, во что он верил.
Умар Насухи Бильман умер 12 октября 1971 года, и был похоронен на кладбище Эдирнекапы в Стамбуле.