ПЯТНАДЦАТОЕ УКАЗАНИЕ

ПЯТНАДЦАТОЕ УКАЗАНИЕ

Подобно тому, как камни, деревья, луна и солнце знают его и, показывая какое-либо одно его чудо, подтверждают его пророчество, также и животные, мёртвые, джинны и ангелы тоже знают его и тоже подтверждают его пророческую миссию. И каждое их племя показывает своё знакомство с ним и объявляет о подтверждении его пророчества тем, что также показывает некоторые его чудеса. Это пятнадцатое указание содержит три раздела:

ПЕРВЫЙ РАЗДЕЛ.

Животные. Они знают Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) и показывают его чудеса. Примеров, относящихся к этому разделу, много. Мы лишь в качестве образца упомянем некоторую часть случаев, являющихся известными и несомненными, как смысловое достоверное предание (ма’неви таватур), или же являющихся принятыми имамами-исследователями истины, или же принятых уммой.

Первый случай. Известно в степени смыслового таватура, что когда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо), вместе с Абу Бакром Сыддыком укрылись от преследования язычников в пещере Хира, у входа в неё, словно два часовых, сели два голубя, а также паук, словно служащий занавеса, необыкновенным образом оплёл вход толстой паутиной. И даже один из вождей курайшитов, убитый в битве при Бадре рукой Пророка (Мир Ему и Благо) – Убай Ибн Халеф – заглянул в пещеру. Его спутники сказали: “Давай войдём туда”. Тот ответил: “Как войдём? Я вижу здесь такую паутину, которая сплетена наверное ещё до рождения Мухаммада. И эти два голубя сидят здесь; если бы там был человек, разве бы они тут сидели?”

И подобно этому, во время завоевания Мекки племя благословенных голубей также служили Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), создавая над его головой тень, что передаётся Имамом Джалилем Ибн Вахабом.

И согласно достоверному преданию, Почтенная Аиша-и Сыддыка сообщает: “У нас в доме жила одна птица из рода голубей, называемая даджин. Когда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) был дома, она совершенно не беспокоилась и тихо сидела. Когда же Посланник (Мир Ему и Благо) выходил, птица начинала беспрерывно летать туда-сюда”. Значит эта птица слушала Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), в его присутствии с полной серьёзностью соблюдала тишину.

Второй случай. Это происшествие с волком, которое пятью-шестью путями обрело силу смыслового достоверного предания (ма’неви таватур). Этот удивительный рассказ передаётся многими источниками от известных сахабов. Например, из многих источников, таких как Абу Саид аль-Худри, Салама Ибн Эква, Ибн Аби Вахаб и Абу Хурайра, а также участник происшествия – пастух Ухбан, сообщается следующее: Один волк схватил козу из стада, но пастух отбил её у него. Волк сказал: “Аллаха ты не побоялся, забрал у меня из лап мою пищу!” Пастух произнёс: “Удивительно, разве волк может разговаривать?” Волк ему ответил: “Удивительно твоё положение, ведь за этой местностью есть один Человек, который вас призывает в Рай, Пророк, а вы его не знаете!” Вместе с тем, что все источники объединяются в том, что волк разговаривал, такой сильный источник, как Абу Хурайра, в своём рассказе сообщает, что: “Пастух сказал волку: “Я пойду, но кто присмотрит за моими козами?” Волк ответил: “Я присмотрю”. Тогда пастух оставил своё стадо волку и ушёл. Повидался с Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо), принял веру и вернулся. Увидел волка пасущим его стадо. Убытка не было. Тогда он зарезал одну козу для этого волка, потому что тот наставил его.

Один источник сообщает: Вожди курайшитов, Абу Суфьян и Сафван увидели волка, который преследовал антилопу. Антилопа же забежала в Харам-и Шариф, а волк остановился и развернулся. И они удивились – волк начал говорить. Он сообщил им о посланнической миссии Ахмада. Абу Суфьян сказал Сафвану: “Давай не будем никому об этом рассказывать, боюсь, что вся Мекка присоединится к ним”.

Вывод. Случай с волком убедителен, как достоверное смысловое предание (ма’неви таватур).

Третий случай. Это случай с верблюдом, передаваемый пятью-шестью путями от известных сахабов. Например: многочисленными путями и находящимися во главе тех путей сахабами, такими как Абу Хурайра, Саляба Ибн Малик, Джабир Ибн Абдуллах, Абуллах Ибн Джафар и Абдуллах Ибн Аби Ауфа, единодушно сообщается следующее: Однажды пришёл верблюд и, в виде почтительного приветствия поклонившись Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), заговорил. И несколькими путями передаётся, что: Этот верблюд разбушевался в одном из хозяйств, одичал и никого к себе не подпускал, нападая на всех. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) вошёл туда, верблюд подошёл к нему и почтительно поклонился, опустился рядом. Посланник (Мир Ему и Благо) надел на него узду. Верблюд сказал ему: “Меня заставляли делать очень тяжёлую работу, а теперь хотят зарезать. Поэтому я разозлился”. Пророк (Мир Ему и Благо) спросил у его хозяина: “Так ли это?” Тот ответил: “Да”.

А также верблюдица Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), по имени Адба, после смерти Пророка (Мир Ему и Благо), тоскуя, ничего не ел и не пил, так и умер. И то, что этот верблюд говорил с Пророком (Мир Ему и Благо) о важном событии, сообщается такими авторитетными имамами, как Абу Исхак Исферани.

И согласно достоверному преданию, в одном походе верблюд Джабира Ибн Абдуллаха очень устал и больше не мог идти. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) слегка кольнул его. От этого благоволения Ахмада тот верблюд так оживился и обрадовался, что поводья не могли замедлить его скорость, в пути за ним было не угнаться, о чём рассказал сам Почтенный Джабир.

Четвёртый случай. Имамы хадисов, во главе с Имамом Бухари сообщают следующее: Однажды ночью за пределами Пресветлой Медины распространился какой-то шум, похожий на нападение врагов. Храбрецы сели на коней и поскакали в ту сторону. В пути они увидели, что кто-то едет. Пригляделись – это Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо). Он сказал: “Ничего нет”. Как того потребовала его святая храбрость, он сел на коня известного Абу Талхи и выехал раньше всех. Выяснил в чём дело и вернулся. Абу Талхе он сказал:  وَجَدْتُ فَرَسَكَ بَحْرًا . То есть: “Твой конь, без сомнения, очень быстрый”. Между тем, конь Абу Талхи, прозванный тихоходным, был из тех, что не скачут аллюром. После той ночи же ни один конь в аллюре не мог с ним соперничать.

И, согласно достоверному преданию, однажды в походе, когда пришло время намаза, Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) сказал своему коню: “Стой!” И тот встал. Пока Пророк (Мир Ему и Благо) не закончил намаз, ни одна часть его тела не пошевелилась.

Пятый случай. Слуга Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) Сафинэ получил повеление Пророка отправиться к наместнику в Йемене Муазу Ибн Джабалю. В пути ему встретился лев. Сафинэ ему сказал: “Я слуга Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо)”. Лев, подав голос, отошёл от него, не причинил ему вреда. Один из источников сообщает: Сафинэ, возвращаясь, сбился с пути и наткнулся на льва. Лев, помимо того, что не напал на него, показал ему дорогу.

И от Почтенного Умара сообщается: Он рассказал: “Однажды к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) пришёл один бедуин. В руках у него была ящерица, по-арабски называемая “дабб”. Он сказал: “Если это животное засвидетельствует о тебе, тогда я в тебя уверую, иначе же нет”. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) спросил у ящерицы. И это животное ясным языком произнесло свидетельство о его посланнической миссии”.

Также Мать Правоверных Умм Саляма сообщает, что одна антилопа разговаривала с Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо) и свидетельствовала о его пророчестве.

Итак, есть ещё много подобных примеров. Мы показали лишь несколько образцов, обретших твёрдую известность. Тому же, кто не знает Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) и не повинуется ему, мы говорим:

О человек! Извлеки урок. Волк и лев знают Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), подчиняются ему. Тебе необходимо постараться не опуститься ниже животных, ниже волков!..

ВТОРОЙ РАЗДЕЛ.

Здесь будет рассказано о том, что и мертвецы, и джинны, и ангелы знают Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо). Примеров этому также много. В качестве образца мы покажем несколько случаев, обретших известность и переданных надёжными имамами. Начнём с мертвецов. Что же касается джиннов и ангелов, то об этом сообщается достоверными  преданиями (мутаватир). Примеров этого не один, а тысячи.

Итак, вот некоторые из случаев разговора мёртвых:

Первый. Самый большой предводитель учёных явного и скрытого, времен табиинов Хасан Басри, являющийся серьёзным и верным учеником Имама Али, сообщает следующее: “Один человек, плача, пришёл к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) и горько пожаловался: “У меня была маленькая дочка, в этом ущелье, поблизости, она умерла. Я оставил её тело там”. Пророк (Мир Ему и Благо) пожалел его. Сказал: “Пойдём, сходим туда”.  Они пошли. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) позвал ту умершую девочку. Вдруг та мёртвая девочка откликнулась:

  لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ “Слушаю и повинуюсь!” Посланник (Мир Ему и Благо) спросил у неё: “Хочешь вернуться к своим родителям?” Она ответила: “Нет, я обрела лучшее!”

Второй. Некоторые большие имамы, такие как Имам Бейхаки и Имам Ибн-и Адий, передают от Почтенного Анаса Ибн Малика следующее: Анас рассказал: “У одной старой женщины был единственный сын, который внезапно умер. Та благодетельная женщина очень расстроилась. Она сказала: “Господи! Ради Твоего довольства и ради преданности и службы Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) я покинула родные края и пришла сюда. Из уважения к этому Твоему Посланнику пожалуй мне моего единственного сыночка, который обеспечит мне покой в жизни!” Анас рассказывает: “Тот умерший человек встал и поел вместе с нами”.

Вот слова Имама Бусайри, которые в его произведении “Касыде-и Бюрда” указывают и сообщают об этом удивительном происшествии:

لَوْ نَاسَبَتْ قَدْرَهُ اٰيَاتُهُ عِظَمًا ۞ اَحْيَى اسْمُهُ حٖينَ يُدْعٰى دَارِسَ الرِّمَمِ

То есть: “Если бы показали признаки его величия и приемлемости в соответствующей его достоинству степени, то с его именем могли ожить не только недавно умершие мертвецы, но и те, чьи кости уже истлели”.

Третий случай. Такие передатчики хадисов, как Имам Бейхаки, сообщают услышанное от Абдуллаха Ибн Убайдуллаха Ансари. Абдуллах рассказал: “Сабит Ибн Кайс Ибн Шеммас пал шахидом в битве при Йемаме, и я присутствовал на его похоронах. Когда мы положили его в могилу, вдруг от него послышался некий голос, который сказал:

   مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ وَاَبُو بَكْرٍ الصِّدّٖيقُ وَعُمَرُ الشَّهٖيدُ وَعُثْمَانُ الْبَرُّ الرَّحٖيمُ

“Мухаммад – Посланник Аллаха. Абу Бакр – правдивейший. Умар – шахид. Усман – благодетельный и сострадательный”.

Мы открыли его, посмотрели: он был мёртвым”. Итак, в то время, когда Почтенный Умар ещё не встал во главе халифата, он сообщил о его мученической смерти.

Четвёртый случай. Имам Табарани и Абу Нуайм в книге “Деляили Нубувват” сообщают от Ну’мана Ибн Башира следующее: “Зайд Ибн Хариджа, находясь на базаре, вдруг упал и умер. Мы принесли его домой. Когда между вечерним и ночным намазами вокруг него плакали женщины, вдруг он сказал: اَنْصِتُوا اَنْصِتُوا “Молчите!” Затем отчётливо произнёс: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ “Мухаммад – Посланник Аллаха. Мир тебе, о Посланник Аллаха!” Мы посмотрели его: он был бездыханным, мёртвым.

Итак, если бездыханные мертвецы подтверждают его посланническую миссию, а живые если не подтвердят, то, конечно, эти “преступные” живые являются бездыханнее бездыханных и мертвее мёртвых!..

Что же касается служения и явления ангелов Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), а также уверования в него джиннов и их подчинения Ему, то является общеизвестным фактом (мутаватир). Об этом разъясняется во многих аятах Корана.  В Битве при Бадре пять тысяч ангелов – согласно аяту Корана – как сахабы служили ему, став воинами. И даже эти пять тысяч прославились среди ангелов, как участники Бадра. В этом вопросе есть две стороны:

Первая. В “Двадцать девятом Слове” твёрдо, как дважды два четыре, доказана несомненность существования и взаимосвязанность с нами джиннов и ангелов, подобно животным и людям. Доказательство этих вопросов препоручаем тому “Слову”.

Вторая сторона. Это то, что, благодаря достоинству Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), их видели и с ними разговаривали некоторые из последователей Пророка (Мир Ему и Благо).

Итак, такие имамы хадисов, как Бухари и Муслим, единогласно сообщают следующее: Однажды ангел, то есть Почтенный Джабраил, пришёл в виде человека в белых одеяниях. Он подошёл к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), когда тот сидел среди сахабов, и спросил:

مَا الْاِسْلَامُ وَمَا الْاٖيمَانُ وَمَا الْاِحْسَانُ

То есть: “ Объясни, что такое Иман, Ислам и Ихсан?” Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) объяснил. Присутствующие при этом сподвижники и получили урок, и хорошо рассмотрели подошедшего. Хотя он выглядел, как путник, на нем не было никаких следов путешествия. Он встал и тут же исчез. Тогда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) сказал: “Джабраил это сделал для того, чтобы преподать вам урок”.

А также имамы хадисов достоверно и несомненно, и в степени смыслового таватура сообщают, что сахабы много раз видели ангела Джабраила возле Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) в образе Дихьи, обладавшего красивой внешностью.

Например, достоверно известно, что такие личности, как Почтенный Умар, Ибн Аббас, Усама Ибн Зайд, Харис, Почтенная Айша и Умм Саляма твёрдо сообщают: “Мы часто видим Почтенного Джабраила рядом с Пророком (Мир Ему и Благо) в образе Дихьи”. И разве есть хоть какая-то вероятность, чтобы такие люди, не видя, сказали “видим”?..

И, согласно твёрдо достоверному преданию, один из “Десяти Обрадованных Раем”, завоеватель Ирана Са’д Ибн Аби Ваккас сообщает следующее: “В Битве при Ухуде по обе стороны от Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) мы видели двоих в белом, которые, словно часовые, охраняли его. Мы поняли, что это ангелы, и что это Почтенный Джабраил и Микаил”. Интересно, если такой герой Ислама говорит “мы видели”, то разве возможно, чтобы не видели?

И Абу Суфьян Ибн Харис Ибн Абдульмутталиб (двоюродный брат Пророка (Мир Ему и Благо)), согласно достоверному преданию, сообщает: “В Битве при Бадре, между небом и землёй мы видели всадников в белых одеждах”.

А также Почтенный Хамза просил Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо): “Я хочу увидеть Джабраила”. В Каабе он показал ему его. Тот не смог удержаться на ногах, потерял сознание и упал на землю.

Таких случаев наблюдения ангелов много. Все они показывают одну из разновидностей чудес Ахмада (Мир Ему и Благо), а также говорят о том, что перед светильником его пророчества даже ангелы являются мотыльками.

Что же касается джиннов, то видели и встречались с ними не только сахабы, это часто происходит и с простыми людьми. Однако имамы хадиса самым твёрдым и достоверным образом нам сообщают: Ибн Мас’уд рассказывает: “В ночь принятия джиннами Ислама я видел джиннов. Я сравнил их с высокими людьми из Суданского племени Зутт, они были похожими на них”.

Также известен случай с Почтенным Халидом Ибн Валидом, который приняли и проверили имамы хадиса: Когда разрушили идола, называемого Узза, из него вышла женщина – джинн. Почтенный Халид разрубил её мечом пополам. Досточтимый Посланник сказал по этому поводу: “В идоле Узза поклонялись ей, больше этого не будет”.

А также известное сообщение Почтенного Умара, он рассказал: “Когда мы были с Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо), в образе старика с посохом в руке пришёл один джинн по имени Хамэ и принял веру. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) научил его нескольким коротким сурам Корана. Он их выучил и ушёл”. Хотя некоторые хадисоведы придирчиво отнеслись к этому последнему хадису, однако большие имамы заверили его достоверность.

В общем, по данному виду много говорить нужды нет. Примеров этого много.

И ещё скажем вот что: Со светом Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), с его воспитанием и следованием его пути, тысячи таких духовных авторитетов и праведных учёных, как Шейх Гиляни, встречались и разговаривали с ангелами и джиннами, и такие случаи стократно общеизвестны, и их очень много. Да, связь и общение уммы Мухаммада (Мир Ему и Благо) с ангелами и джинами является результатом необыкновенного воспитания и наставления, преподанного Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо).

ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ.

Защищённость и непорочность Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) являются его ярким чудом. Прекрасная истина Благородного аята: وَاللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ  “…Аллах убережет тебя от людей…” (Коран, 5:67)  показывает многие чудеса. Да, когда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) вышел со своим призывом, он бросил вызов не только какому-то одному племени или народу, какой-то части политиков, или какой-то религии, но он в одиночку бросил вызов всем правителям и всем носителям религии. Между тем, хотя его дядя был его самым непримиримым врагом и его народ и племя враждовали с ним, он двадцать три года прожил без телохранителя, без всякого обременения и охраны, при этом много раз подвергаясь покушениям на свою жизнь, и совершенно счастливо умер в своей постели. И его защищённость и непорочность до самого ухода в высокий мир ангелов показывают словно солнце, насколько мощную истину излагает, и насколько крепкой точкой опоры является смысл, заключенный в аяте:  وَاللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ “…Аллах убережет тебя от людей…” (Коран, 5:67) Мы лишь в качестве примера упомянем несколько случаев, обретших твёрдую несомненность:

Первый случай. Биографы Пророка (Мир Ему и Благо) и передатчики хадисов единодушно сообщают следующее: Племя курайшитов решительно объединились для убийства Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо). И по наущению дьявола, принявшего человеческий облик, для того, чтобы среди племени не вышло смуты, была создана группа из примерно двухсот человек, в которую входило, по крайней мере, по одному человеку из каждого рода. И под предводительством Абуджахля и Абу Лахаба эта группа напала на дом Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо). С ним (Мир Ему и Благо) тогда был Почтенный Али. Пророк ему сказал: “Спи сегодня на моём месте”. Сам же подождал, пока курайшиты подошли и окружили его дом. Тогда он вышел, бросил им на головы немного песка, и никто его не заметил. Пройдя между ними, он ушёл. В пещере Хира два голубя и один паук, став его телохранителями, защитили его от всех курайшитов.

Второй случай. Одно из несомненных происшествий таково: Когда Пророк (Мир Ему и Благо) вышел из пещеры и направился в сторону Медины, вожди курайшитов за большое вознаграждение отправили в погоню очень храброго человека по имени Сурака. Дабы он догнал и постарался убить Пророка (Мир Ему и Благо) и его спутника. Когда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) с Абу Бакром вышли из пещеры и отправились в путь, то увидели приближающегося Сураку. Абу Бакр забеспокоился. Пророк (Мир Ему и Благо), как и в пещере, сказал ему:   لَا تَحْزَنْ اِنَّ اللّٰهَ مَعَنَا “…Не грусти, Аллах с нами…”(Коран, 9:40) Он посмотрел на Сураку, и ноги его коня увязли в песке. Высвободившись, он вновь начал преследование. Тогда ноги коня его вновь увязли, и из мест, в которые они погрузились пошло нечто, похожее на дым. Тогда Сурака понял, что ни он и никто другой не сможет повредить Пророку (Мир Ему и Благо). Он воскликнул: “Спаси!” Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) дал ему избавление. Однако сказал: “Иди и сделай так, чтобы другие не гнались за нами!”

В этой связи расскажем ещё вот что: достоверным образом сообщается следующее: Один пастух увидел их и отправился в Мекку, чтобы сообщить об этом курайшитам. Входя в Мекку, он забыл для чего пришёл. Сколько бы ни пытался вспомнить, не смог. Вынужден был вернуться. После он понял, что забыл по воле Всевышнего.

Третий случай. Имамы хадиса из многих источников передают, что в Битве при Гатфане и Энмаре вождь одного из племён по имени Гурас, бывший отважным человеком, незаметно ни для кого пробрался прямо к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) с обнажённым мечом в руке. Он сказал Пророку (Мир Ему и Благо): “Кто тебя спасёт от меня?” Тот ответил: “Аллах!” Затем обратился ко Всевышнему:   اَللّٰهُمَّ اكْفِنٖيهِ بِمَا شِئْتَ “О Аллах! Спаси меня от него чем Ты пожелаешь!” (Муслим)

Тут же этот Гурас получил из скрытого удар между плеч, меч вылетел из его рук и упал на землю. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) подобрал его и сказал: “Теперь тебя кто спасёт от меня?” Однако, затем простил этого человека. Тот вернулся к своему племени. Каждый удивился тому, что этот отважный, смелый человек ничего не сделал, все спрашивали его: “Что с тобой случилось, почему ты не смог ничего сделать!” Тот рассказал, как всё было и сказал: “Я сейчас пришёл от самого лучшего человека!”

И, подобно этому случаю, в Битве при Бадре один лицемер, в то время когда все отвлеклись, незаметно оказался прямо за спиной Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо). И когда он уже, подняв меч, замахнулся, Пророк (Мир Ему и Благо) вдруг посмотрел на него. Тот задрожал и выронил меч из рук.

Четвёртый случай. С известностью, близкой к смысловому таватуру, а также, по мнению большинства толкователей Корана и имамов-хадисоведов, такие аяты, как:

        اِنَّا جَعَلْنَا فٖٓى اَعْنَاقِهِمْ اَغْلَالًا فَهِىَ اِلَى الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ 

وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ اَيْدٖيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا    فَاَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ  

“Мы поместили на шее у них оковы до подбородка, и они вынуждены поднять головы. Мы устроили перед ними преграду и позади их преграду, и закрыли их, и они не видят” (Коран, 36:8-9)

были ниспосланы по следующей причине: Абуджахль поклялся: Если я увижу Мухаммада в земном поклоне, то ударю его этим камнем”, – при этом взял большой камень и пошёл. Когда увидел Пророка (Мир Ему и Благо) в земном поклоне, поднял камень, чтобы ударить, но руки его застыли поднятыми. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) закончил намаз и встал, затем руки Абуджахля опустились. Это произошло либо с позволения Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), либо по причине того, что нужды уже не осталось.

И согласно одному источнику, Валид Ибн Мугира из рода опять же Абуджахля, также для того, чтобы ударить Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), взял большой камень и направился к Пророку, пока тот находился в земном поклоне, но тут глаза его ослепли. Он не увидел Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) в Мечети Харам и вернулся. Также он не видел и тех, кто его отправил, слышал только их голоса. Таким образом Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) закончил намаз, и, поскольку не осталось надобности, глаза их открылись.

И, согласно достоверному преданию, от Абу Бакра Сыддыка передают следующее: После ниспослания суры: تَبَّتْ يَدَٓا اَبٖى لَهَبٍ“Да пропадут руки Абу Лахаба…” (Коран, 111:1)  жена Абу Лахаба Умм-у Джамиль, названная   حَمَّالَةَاْلحَطَبِ “…Носильщица дров” (Коран, 111:4)  взяла камень и пришла в  Мечеть Харам. Абу Бакр вместе с Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо) сидели там. Глаза её увидели Абу Бакра, и она спросила у него: “О Абу Бакр! Где твой товарищ? Я слышала, что он осмеял меня. Если увижу его, ударю этим камнем по губам”. Хотя Пророк (Мир Ему и Благо) был рядом, она его не увидела. Конечно, какая-то носильщица адских дров не сможет увидеть Султана “Ляуляка”, охраняемого самим Всевышним. Кто она такая?!

Пятый случай. Достоверно сообщается следующее: Амир Ибн Туфайль и Эрбад Ибн Кайс, договорившись между собой, пришли к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), Амир сказал: “Я отвлеку его, а ты убьёшь!” Затем видит, что тот ничего не делает. После ухода он спросил своего товарища: “Почему ты не убил?” Тот ответил: “Как же я должен был убить? Как только соберусь, смотрю: ты проходишь между нами. Не бить же мне тебя?”

Шестой случай. Согласно достоверному преданию, в Битве при Ухуде или Хунайне Шейба Ибн Усман Аль Хаджебия, отца и дядю которого убил Почтенный Хамза, желая отомстить, скрытно подкрался к Пророку (Мир Ему и Благо). Оказавшись сзади него, он уже занёс свой меч. Но он вдруг выпал из его рук. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) посмотрел на него и положил ему на грудь свою руку. Шейба рассказывает: “В ту минуту для меня не было более любимого человека, чем он”. Шейба принял веру. Пророк (Мир Ему и Благо) повелел ему: “Иди, сражайся!” Шейба рассказывает: “Я пошёл и сражался перед Посланником (Мир Ему и Благо). Если бы тогда мне попался мой отец, я убил бы и его”.

И в день завоевания Мекки один человек, по имени Федаля, пришёл к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), желая убить его. Посланник (Мир Ему и Благо), взглянув на него, улыбнулся и произнёс: “О чем говорил ты сам с собой?” Затем помолился о его прощении. Федаля уверовал. Он рассказывает: “Тогда в мире для меня не было никого, любимее чем Пророк (Мир Ему и Благо)”.

Седьмой случай. Согласно достоверному преданию, покушаясь на жизнь Пророка (Мир Ему и Благо), евреи собрались сбросить с высоты большой камень туда, где он сидел. Однако, оберегаемый Всевышним, Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) в тот же миг встал оттуда. Покушение осталось безрезультатным.

Есть ещё много случаев, подобных этим семи примерам. Имамы хадиса, начиная с Бухари и Муслима, передают от Почтенной Аиши следующее: После ниспослания аята: وَاللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ “…Аллах убережет тебя от людей…” (Коран, 5:67)  Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) сказал людям, которые время от времени его охраняли:

يَا اَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنٖى رَبّٖى عَزَّ وَجَلَّ

То есть: “В охране нужды нет. Мой Господь меня охраняет”.

Итак, это “Письмо”, от начала и до этого места, показывает, что каждая разновидность существ, каждый мир этой Вселенной знает Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) и взаимосвязан с ним. В каждом виде созданий видны его чудеса. Значит, личность Ахмада (Мир Ему и Благо) является служителем и посланником Аллаха, в отношении таких Его имён, как Создатель Вселенной и Господь всех созданий. Да, как некого большого инспектора, служащего правителю, знает каждое министерство. В каком бы из них он ни появился, становится с ним взаимосвязан. Потому что его служба ведётся от имени их общего правителя. Если, к примеру, взять инспектора только юстиции, то он связан с министерством юстиции. Другие министерства его хорошо не знают. Если это инспектор военного ведомства, то его не знают властные структуры. Так и здесь становится понятно, что все круги Божественного царства, от ангелов, до мух и пауков, каждый вид созданий знает его, узнаёт или сообщает о нём. Значит, Он – Печать Пророков и Посланник Господа миров. И его посланническая миссия имеет больший охват, чем у всех пророков.