ТРИНАДЦАТОЕ УКАЗАНИЕ

ТРИНАДЦАТОЕ УКАЗАНИЕ

Ещё одной разновидностью чуда Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо), которое является мутаватиром, и которому есть много примеров, является то, что с его благословенным дыханием исцелялись больные и раненные. Существование этой разновидности чуда Ахмада (Мир Ему и Благо), как вида в целом, является смысловым мутаватиром. Что касается подробностей, часть их также находится на положении смыслового мутаватира. Другая же часть, если и единична, но, поскольку внимательные имамы науки о хадисах заверили их и вывели (произвели тасхих и тахридж), то они дают научную убеждённость. Мы также упомянем здесь несколько примеров из их большого множества.

Первый пример. Великий богослов Магриба, Кади Ияз, в своей книге “Шифа-и Шариф”, сообщает переданный по высокой цепочке передатчиков из многочисленных источников хадис: Слуга Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) и его полководец, также во времена Почтенного Умара бывший главнокомандующим Исламской Армией, завоеватель Ирана и входящий в десятку ещё при жизни обрадованных Раем – Почтенный Са’д Ибн Аби Ваккас – рассказывает:

“В Битве при Ухуде я был рядом с Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо). В тот день Он (Мир Ему и Благо) стрелял из лука в язычников, пока не сломался его лук. Затем он отдал свои стрелы мне. Сказал: “Стреляй!” Стрелы Он (Мир Ему и Благо) дал мне неоперённые, то есть без помогающих стреле лететь крылышек на концах, и повелел: “Стреляй!” – И я стал стрелять. Они летели, как оперённые и вонзались в тела неверных. В это время Катаде Ибн Ну’ману стрелой выбило глаз. Зрачок глаза повис на лице. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) взял этот выбитый глаз своей благословенной, целительной рукой и вставил его обратно в глазницу. После этого тот глаз, став наиболее лучшим из двух, исцелился так, словно ничего и не было”.

Этот случай получил большую огласку. Даже один из внуков Катады, придя к Умару Ибн Абд’эль Азизу, представил себя следующим образом: “Я – внук такого человека, которому Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) вставил выбитый глаз и он сразу исцелился, стал самым красивым глазом”, – сказав это Почтенному Умару в стихотворной форме

[Примечание.

اَنَا ابْنُ الَّذٖى سَالَتْ عَلَى الْخَدِّ عَيْنُهُ ۞ فَرُدَّتْ بِكَفِّ الْمُصْطَفٰى اَحْسَنَ الرَّدِّ

فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ لِاَوَّلِ اَمْرِهَا ۞ فَيَا حُسْنَ مَا عَيْنٍ وَيَا حُسْنَ مَا رَدٍّ ]

И, согласно достоверному преданию, во время сражения в “День Зикарада”, в благословенное лицо знаменитого Абу Катады попала стрела. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) прикоснулся к его лицу своей благословенной рукой. Абу Катада рассказывает: “Я не почувствовал абсолютно никакой боли и вообще не увидел никакой раны”.

Второй пример. Достоверные сборники, начиная с Бухари и Муслима, сообщают следующее: В Хайбарском сражении Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) назначил Героя Али знаменосцем, однако у того очень сильно болели глаза. Пророк (Мир Ему и Благо) помазал его глаза своей слюной, словно мазью, и в ту же минуту он исцелился, так что ничего не осталось. Наутро Али, схватив очень тяжёлые ворота Хайбарской крепости и используя их в качестве щита, завоевал эту цитадель.

И в той битве Салама Ибн Эква был ранен мечем в ногу. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) подул на его рану, и она тут же зажила.

Третий пример. Описатели жизни Пророка (Мир Ему и Благо), начиная с Насаи, сообщают от Усмана Ибн Хунайфа следующее: “К Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) пришёл один слепой человек и попросил: “Помолись, чтобы глаза мои открылись”. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) сказал ему:

فَانْطَلِقْ وَتَوَضَّاْ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَقُلِ اللّٰهُمَّ اِنّٖى اَسْئَلُكَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِنَبِىِّ مُحَمَّدٍ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ اِنّٖى اَتَوَجَّهُ بِكَ اِلٰى رَبِّكَ اَنْ يَكْشِفَ عَنْ بَصَرٖى اَللّٰهُمَّ شَفِّعْهُ فِىَّ 

“Иди, возьми омовение, соверши два ракаата намаза и скажи: “О Аллах! Из уважения к Хазрату Мухаммаду я обращаюсь к Тебе и Тебя прошу. И о Мухаммад! Я из уважения к тебе обращаюсь к твоему Господу, чтобы Он открыл мои глаза. О Аллах! Прими его заступничество за меня”.

Тот человек пошёл, сделал так, как сказал ему Пророк, а когда вернулся, мы увидели, что его глаза открылись и прекрасно видели.

Четвёртый пример. Великий имам Ибн Вахаб сообщает следующее: Когда один из четырнадцати шахидов Битвы при Бадре – Муаввиз Ибн Афра – сражался с Абуджахлем, проклятый Абуджахль отрубил этому герою кисть руки. Он взял эту отрубленную руку другой рукой и пришёл к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо). Пророк приставил Его руку на старое место, помазал своей слюной, и она тут же приросла. Муаввиз вновь бросился в бой и сражался до тех пор, пока не пал шахидом.

И снова прославленный имам Ибн Вахаб сообщает: “В той битве Хубайб Ибн Ясаф получил удар мечом сверху по плечу. Словно трещина, открылась страшная рана. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) приставил своими руками его руку обратно к плечу, подул, и тот исцелился.

Так вот, хотя эти два случая одиночны, и передаются только из одного источника, но, поскольку их заверил такой Имам, как Ибн Вахаб, и они произошли во время являющейся кладезью чудес Бадрской битвы, а также имеется ещё множество случаев, подобных этим двум, то их можно считать несомненно произошедшими.

Итак, согласно достоверным хадисам, есть наверное тысяча примеров того, как благословенная рука Посланника (Мир Ему и Благо) несла людям исцеление.

ЭТОТ ФРАГМЕНТ ДОСТОИН БЫТЬ НАПИСАН

ЗОЛОТОМ И АЛМАЗАМИ.

Да, выше было сказано, что: в Его ладонях маленькие камушки совершают восхваление и поминание Аллаха; и по смыслу: وَمَا رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ  “…и не ты бросил, когда бросил…”   в этих же ладонях мелкие камни и песок становятся подобными ядрам и пулям, обращая противника в бегство; и согласно аяту: وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ “И раскололся месяц”   , с указанием пальца одной из этих же ладоней, луна делится на две части; и из десяти пальцев этих же рук, словно из ключа, бьёт вода, которой хватает напиться целой армии; и эти же руки исцеляют больных и раненых, и конечно, всё это показывает, насколько великим чудом Божественного могущества являются эти благословенные руки.

Словно среди близких, ладони этих рук обращаются в маленький храм поминания Аллаха, попадая в который даже маленькие камушки совершают восхваления.

И против врагов, эти ладони являются неким Божественным арсеналом, попадая в который камни и песок, становятся пулями и бомбами.

И для больных и раненных они – некая маленькая аптека Милостивого: с каким бы недугом ни соприкоснулись, становятся для него лекарством.

И, поднимаясь с величием, они раскалывают Луну, придавая ей форму “Каб-и Кавсейна”.

И, красиво опускаясь, обращаются в некий источник милости, из которого десятью струями бежит вода райского Каусара.

Интересно, если только руки этого Человека удостоены таких удивительных чудес, то разве не является очевидным, насколько приемлем этот Человек перед Создателем Вселенной, насколько верен он в своём призыве, и насколько счастливы будут те, кто присягнул ему на верность, пожав эту его руку?!

Вопрос. Ты о многих вещах говоришь, что они являются общеизвестным достоверным преданием (мутаватир), между тем, мы о большинстве из них слышим впервые. Разве то, что является общеизвестным достоверным преданием (мутаватир), может остаться таким неизвестным?

Ответ. Для богословов шариата есть много достоверных преданий (мутаватир) и очевидных вещей, которые являются неизвестными для тех, кто не принадлежит к их числу. Также и у хадисоведов есть много достоверных преданий (мутаватир), которые для других не являются даже одиночными сообщениями, и так далее. Специалисты каждой науки говорят о теоретическом и очевидном в соответствии с данной наукой. Остальные же люди доверяют этим специалистам и слушают их, или вникают в ту науку и видят сами. Так вот, сообщаемые нами события, которые передаются таватуром в явном виде или по смыслу, или же имеют такую же степень несомненности, являются таковыми для хадисоведов, для учёных шариата и вероубеждения, а также для большинства других богословов. Если о них не знают невнимательные простые люди или закрывшие глаза невежды, то это их вина.

Пятый пример. Имам Багави с вынесением суждения и заверением сообщает следующее: В противостоянии у рва от удара язычника сломалась нога Али Ибн Хакяма. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) прикоснулся к перелому, и нога тут же зажила настолько, что тот не слазил с коня.

Шестой пример. Хадисоведы, начиная с Имама Бейхаки, сообщают: Имам Али был очень болен. В мучениях он стонал и молился за себя. В это время пришёл Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) и сказал:

 اَللّٰهُمَّ اشْفِهٖ “О Аллах, исцели его” После этого коснулся его ногой и повелел: “Вставай!” В тот же миг он исцелился. Почтенный Али рассказывает: “После этого у меня никогда не было той болезни”.

Седьмой пример. Это известная история с Шурахбилем Джу’фи: На ладони у него был нарост, из-за которого он не мог держать меч и поводья коня. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) прикоснулся к этому наросту своей благословенной рукой и помассировал, после чего от него не осталось и следа.

Восьмой пример. Шесть детей, каждый из которых удостоился отдельного чуда Пророка (Мир Ему и Благо).

Первый. Ибн Аби Шейба (прекрасный исследователь и известный знаток хадисов) сообщает следующее: Одна женщина привела ребёнка к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо). У этого ребёнка было несчастье, он не разговаривал, был недоразвитым. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) взял воду, прополоскал ею рот, вымыл руки и отдал той женщине, повелев, чтобы она напоила ею ребёнка. После того, как ребёнок выпил воду, от этой болезни и напасти не осталось и следа. Он стал настолько умным и полноценным человеком, что опередил очень многих.

Второй. Согласно достоверному преданию, Почтенный Ибн Аббас рассказал следующее: К Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо) привели одного помешанного ребёнка. Пророк (Мир Ему и Благо) положил свою благословенную руку ему на грудь, тут же ребёнка вырвало. Из него вышло нечто чёрное, похожее на маленький огурец. Ребёнок ушёл здоровым.

Третий. Имам Бейхаки и Имам Насаи, согласно достоверному преданию сообщают следующее: На руку одного ребёнка, по имени Мухаммад Ибн Хатиб, опрокинулась кипящая кастрюля, ему обварило всю руку. Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) помазал её своей слюной, и в ту же минуту всё прошло.

Четвёртый. Один выросший, но неговорящий, взрослый ребёнок пришёл к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо). Пророк спросил у него: “Кто я?” И ни разу не разговаривавший, немой ребёнок сказал:

اَنْتَ رَسُولُ اللّٰهِ “Ты – Посланник Аллаха”    – после чего начал говорить.

Пятый ребёнок. Имам столетия Джалялетдин Суюти, который много раз наяву удостаивался встречи с Досточтимым Посланником (Мир Ему и Благо), заверяя и вынося суждение, передаёт такой хадис: Человек, по имени Благословенный Йемаме, будучи новорожденным, был принесён к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо). Посланник благосклонно посмотрел на него. Младенец начал разговаривать и сказал:

  اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللّٰهِ “Свидетельствую, что ты – Посланник Аллаха”

  Пророк произнёс: “Баракаллах” (Да благословит тебя Аллах!). После этого тот ребёнок, пока не подрос, не разговаривал. За то, что он удостоился чуда Ахмада (Мир Ему и Благо) и просьбы Пророка о его благословении, он обрёл славу под именем Благословенный Йемаме.

Шестой ребёнок. Когда Досточтимый Посланник совершал намаз, один вредный ребёнок прошёл перед ним, прервав его. Посланник (Мир Ему и Благо) сказал: اَللّٰهُمَّ اقْطَعْ اَثَرَهُ “О Аллах, пресеки его выходки” (Шифа, Бейхаки) После этого тот ребёнок больше не ходил, так и остался. Получил наказание за свою вредность.

Седьмой ребёнок. Это одна бесстыдная женщина, оставшаяся на уровне ребёнка. Когда Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо) вкушал пищу, она попросила у него кусок. Он дал ей. Она сказала: “Нет, хочу то, что у тебя во рту”. Он дал ей и это. После того, как эта очень бесстыдная женщина съела тот кусок, она стала самой стыдливой и опередила в стыдливости всех мединских женщин.

Итак, подобно этим восьми примерам, есть ещё даже не восемьдесят, а наверное восемьсот случаев исцеления больных. Многие из них изложены в книгах жизнеописания Пророка (Мир Ему и Благо) и сборниках хадисов.

Да, если благословенная рука Досточтимого Посланника (Мир Ему и Благо) подобна аптеке Хакима Лукмана, а его слюна подобна живой воде источника Почтенного Хызыра, его дыхание же также целительно, как дыхание пророка Исы (мир Ему), и поскольку человеческий род подвержен множеству бед и несчастий, то, конечно, число обращений к Досточтимому Посланнику было бесконечным. Больные, дети, безумцы приходили к нему в огромном количестве. И все они уходили обретя исцеление. И даже совершивший сорок раз хадж, и сорок лет совершавший утренний намаз с омовением ночного намаза – Абу Абдуррахман Йемани, прозванный Таусом – являющийся одним из величайших имамов-табиинов и встречавшийся со многими сахабами, со всей твёрдостью сказал: “Сколько бы душевнобольных не приходило к Досточтимому Посланнику (Мир Ему и Благо), если он прикладывал им на грудь свою руку, все они, без исключения, исцелялись. Тех, кто не исцелился – не было”.

Итак, если такой имам, заставший “Век Счастья”, говорит об этом настолько твёрдо и широко, то, конечно, ни одного больного, пришедшего к Пророку (Мир Ему и Благо) не осталось, все они нашли исцеление. А поскольку нашли исцеление, то, конечно, обращений должно было быть тысячи.